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“汉军起义立志将仇报” 鄂军《行军歌》 3、简析阎肃的知识结构 7、《和谐社区》为什么能被选为“邻居节”的节歌？这是为沈阳市文明社区创建活动创作的歌曲两段开头用4个暗喻说明居民与社区的密切关系，随之用4个动宾短语概括创建活动的意义和作用，最后把创建文明社区的宗旨“相认、相知、相助”、“和谐、和美、和睦”镶嵌在歌词中，自然天成选用属于“宽韵”、“阴韵”、“细微级”的“姑苏辙”不转韵，感情深沉细致，属于首句入韵的逐句押韵式词作者有一个习惯，经常是把连续的情感一气呵成，然后再分别纳入两段之中青年作曲家丁竹察觉到这一特点，在二度创作中改变了词句的顺序，将两段的上下联分别衔接，重新整合成为两段，使之更加适应情绪的抒发被选为“邻居节”的节歌 10、举例分析美国歌词所反映的社会现实 “中华雄踞天地间”《中华雄踞天地间》（荫昌） 11、分析《你会爱上它》的风物选取听了这首歌，你肯定会知道这是新疆虽然没有一句歌词提到新疆，但是那些特有的风物却在告诉着你作者善于抓取有代表性的事物，构成一种浓郁的地方风情，把听众带入其中“绿洲、黄沙、牛羊、胡杨林、马奶子葡萄，哈密的瓜、油海、钻塔、花毯、彩裙、天山的雪莲，伊黎的马、冬不拉”这些风物包括动物、植物、人们衣食住行的用品乃至乐器，既广泛又典型，表现出作者对于生活的把握和概括能力极强 “泱泱哉，我中华！”《国歌》（梁启超） “林则徐，禁鸦片”《三元里民歌》 8、简述《我的祖国》的情节背景志愿军某连在坑道中面临缺水的考验，上级派人送水时，不少战士中途牺牲了炊事员好不容易送来首长舍不得吃的一个苹果，战士们传来传去，谁也不忍心吃上一口战士们个个舌干口裂，有的昏了过去连长举着饼干说：“同志们，为了坚持到反击的那一天，为了战斗胜利，吃啊！”一边说一边带头咬了一口，可是没有唾沫难于咀嚼，无法下咽啊，只见干燥的饼干末纷纷飘落在地，正是在这最缺水、最艰难的时刻，突然传来了女卫生员清亮甜美的歌声 “我们血战台儿庄，誓把鬼子消灭光”《第二集团军军歌》： 答：描述了一个女孩儿梦想成为电影明星，而现实无法实现 “向前，向前，向前！” 中国人民解放军进行曲（公木） 二、问答题： “大千公案仇宗教，华洋国际交” 《丰大业》 11、举例说明歌词中衬垫口语虚词的艺术效果例如《江南春》这首歌，使用了大量“ABB”式的形容词，同是带上富有方言特色的“个”字后缀，还使用了“绢儿、画儿、丝线儿、彩卷儿”等儿化词语以及“我伲”这样的民族语言，使得整首歌词笼罩着浓厚的民族地方风味又例如：《你会爱上它》这首三段式歌词，AB段结构相同，C段是抒情副歌作曲家很自然地采取了AC、BC的两段格式，同时加进了“哦、啊”等感叹词，以增加歌词的咏叹色彩；将“它的胡杨、它的林荫道、如醉如痴”等词语重叠使用，起到一唱三叹的强调与抒情作用（其余酌情） 1．革命人永远是年轻（劫夫）我的祖国（乔羽）锈红旗（阎肃）亚洲雄风（张藜）在希望的田野上（晓光）有一个美丽的传说（张名河）长江之歌（胡宏伟）新人新事出在新国家（魏宝贵）在那桃花盛开的地方（邬大为）寻根满洲（张红星） 9、简述巫山神女的历史传说巫山神女峰，千百年来被云雾遮蔽，留下无数美丽凄婉的传说相传赤帝之女姚姬未嫁而卒，葬于巫山之阳，楚怀王游高唐，“怠而昼寝梦见一妇人曰：妾巫山之女也，为高唐之客闻君游高唐，愿荐枕席王因幸之去而辞曰：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台下之”后人遂以“巫山云雨”寓指男女幽会 5、《橙品》这首歌词是怎样描述爱情的？ “今日工作又完了”二十九军《睡觉歌》 4、简述张藜的生平1932年生于大连1948年参加鲁艺四团后入鲁艺文学研究室1950年毕业后留校教书并创作1955年入北京师大中文系进修后在沈阳音乐学院任教1955年辽宁首次歌曲评奖，共有11首作品获奖1957年调入吉林省歌舞剧院创作室工作先后写歌剧《青林密信》、《是俺主心骨》、《拿出革命干劲来》等后调至吉林作协创作组 17、分析崔健歌词的时代气息从《一无所有》A段的“笑我一无所有”到C段的“爱我一无所有”，对方了解并理解了抒情主人公，同时也了解和理解了这个时代作者试图以自己的方式生存，同时对时尚有一丝担忧他对自己的弱点进行剖析，对时尚的变化提出质疑这一代人喜欢独立思考，得出自己的结论他们不喜欢被人包办代替20世纪70年代之前，“摇滚”音乐曾被当作资产阶级腐朽没落文化加以**和批判，这种态势刚刚有些松动，崔健等人就率先采用了“摇滚”形式，经历多年的禁锢，唱出了轻松自由的曲调《网络处男》是反映网络生活的歌词许多青少年沉溺于网络的虚拟空间，投入大量时间金钱和情感；也有些人发生“网恋”歌词中对于“网虫”的生活做了生动描述，提出了一些社会问题 “中国雄立宇宙间” 《中华民国国歌》（张作霖） 8、分析《巫山神女之歌》和《敢问路在何方》的引用手法历代诗文中，巫山神女的题材连绵不绝乔羽不拘于其中，他让神女说出：“我把议论付与古往今来的过客，我把豪情献给惊涛万里的船夫”这样掷地有声的话来，脱出千古窠臼，展示新的风流超出了千古文人墨客的眼界，使得歌词有了新的高度阎肃苦恼地说：“当时逼得我满屋子转居然将地毯踩出条白印来”他猛然想起鲁迅先生的“地上本没有路，走的人多了，也便成了路”的名句，瞬间蹦出“敢问路在何方，路在脚下”主题歌写好后，电视艺术家杨洁大加赞赏 26、分析《亚洲雄风》的语言特色这是献给1990年在中国举行的第十一届亚运会的赞歌AB两段歌词，结构相同A段运用比喻、拟人等修辞方法赞美亚洲的山川草木，其中“根连根、手握手”的意象象征着热情好客；B段用铺叙手法赞美亚洲的风物人情两段又都是对偶组成的排比句式可见作者运用语言的纯熟功夫选用音色悠扬的“油求”辙韵脚，适合表达对亚洲的赞美之情 “光荣北伐武昌城下” 新四军军歌（陈毅） 12、你感到哪些歌词中存有瑕疵，应怎样改进？例如《祖国晨曲》两段末句均为“歌声像祖国一样”，如果后者改为“祖国像歌声一样”，形成错综，效果可能更好又例：在《阳光普照》中有些词语不够新鲜又如《尊严》歌词中有“血肉已筑起了长城”这样的词语不够新鲜又如《新世纪到来》歌词中有“绿带、锦带”，无论如何谱曲，也很难让听众听懂这样既非口语又非规范的书面语的生造词影响听众理解，应做修改《碧波年华》中“天地”不合辙，可以改成“天下”（其他不限） 2．烟花三月（陈小奇）动物凶猛（王朔）月朦胧，鸟朦胧（琼瑶）期待（张红星）杂念（蜡笔盒）我是个穷苦的小姑娘（劫夫）祖国晨曲（乔羽）红梅赞（阎肃）篱笆墙的影子（张藜）你会爱上它（晓光） “打倒列强！打倒列强！除军阀，除军阀！”《工农革命军歌》 “吾等好百姓，情愿去当兵”《革命军》（沈心工） 6、《多情人》抒发的是怎样的感情？ “真正革命党人，应该加入国民军” 冯玉祥西北军《国民军军歌》 3、表露当代人怀乡、寻根的精神消费需求（《故乡的亲人》、《乡村路带我回家》等） 答：思念父母、思念家园、回忆童年 4、《暗夜迷失在魔力大道》的主题是什么？ “美哉黄帝子孙之祖国兮”《黄帝歌》（宋黄） “上有天堂，下有苏杭”《宣化葡萄甜又香》 29、分析《在希望的田野上》的语法句式特点三段的结构相同，甚至字数也相同，表现出作者选择、锤炼语言的能力每段首尾两句语言类似，只改变一两个词语，形成层层递进的结构；中间两句是对偶句，前者为严格的“名+介+定中+方位+动”句式，六句无一例外；用了“上、下、旁、里、中”五个方位词，力避重复后者为4×4的两组对仗，12句无一例外：A段四个偏正短语，从春到秋，中心语分别为“麦、粱、荷、果”，修饰语是两个“一片”、两个“十里”；B段四个主谓短语，从南到北，“纺花、撒网”是产业不同、“播种、打场”是气候不同；C段四个主谓短语，从老到少，“老人、孩子”是长幼关系，“小伙、姑娘”是同龄关系在现代汉语中能够达到如此整齐，需要耗尽心血 12、《金色的耶路撒冷》为何堪称以色列第二国歌？ “上下数千年，一脉延” 《祖国歌》 2、国歌《希望之歌》表达的是犹太人对故土的眷恋，但并没有关于这个国家本身的东西，而且不易为以色列阿拉伯人所接受对于两个都深爱耶路撒冷的民族来说，《金色的耶路撒冷》更适合作为共同的国歌 2008年06月10日 8、《肖像》这首歌词中阐发的人生哲理有哪些？ 16、分析《红星歌》、《红星照我去战斗》的格式《红星歌》这首三段式歌词，AC两段合头换尾，属于ABA1格式选用柔和级、音色轻快的“怀来辙”，表现出少年主人公潘冬子光荣参加游击队、戴上军帽之后的喜悦心情B段连用四个排比句，赞颂红星，赞颂人民军队拯救人民于水火之中的功绩《红星照我去战斗》AB两段结构相同，C段较短，重复出现，形成ABCC式的结构歌曲与画面结合，富有“轻舟已过万重山”的诗意 “界碑旧字仍三体，新图展眼非” 《东海滨》 “清朝兵，太稀松”《清朝兵，太稀松》 10、分析《让我们跑步前进》的时态安排从时间上看，A段是“当历史的接力棒交到我们手中紧握”，是现在时；C段是“当岁月已收获了半个世纪的丰硕成果”，是过去时；B段是“去创造未来的世界”，是将来时作者有意造成叙述顺序上的错综，使人产生时光跳跃、时不我待的紧迫感歌中多次出现15字以上的长句，可以采取一句词两句谱乃至三句谱的形式，给作曲者提供了广阔的创造空间 “亚东开化中华早”《五旗共和歌》 外国歌词 5．论《寻根满州》的民俗历史色彩这是纪念满族“颁金节”370周年大型满族风情剧《寻根满州》的主题歌歌词中的“佛朵妈妈”，代表满族的祖先“佛朵”是满语，译为汉语为“柳”或“柳枝”根据满族所信仰的萨满教的传说，柳叶的形状像女阴，柳是人的始祖，人是柳的子孙，为表明后继有人，要在坟上插柳而传说中的“笊篱姑姑”，本是一位善良、勤劳的青年妇女在一次上山采集果菜时，不幸迷路，在山林之中冻饿而死此后，哪个女子有了不幸遭遇，都要烧香向她祷吿，她就会从苦海之中给指出一条能够生活下来的路歌词中歌颂这样两个人物，突出了“寻根”的主题，得到满族同胞的认同17世纪初，统一后的女真需要个新的族名，皇太极于公元1635年11月22日下诏说：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人，往往称为诸申、夫诸申之号，乃席北超墨午根之后裔，实与我国无涉我国遂号‘满洲’，统绪绵远，相传奕世”这是从地方民族政权向全国统一政权发展的标志所以歌词中称之为“民族的新生”“历史的丰碑”“辉煌的起点” 2、分析《我是个穷苦的小姑娘》中的人物关系这也是歌剧《星星之火》中的唱段，叙述了女主人公的身世她的父兄都是抗日志士，母女都是抗日家属当爹爹被日寇抓捕之后，她毅然离家出走，走上抗日斗争的道路歌词表现了一个勤劳善良的家庭被逼上梁山的过程 3、寓教于乐，不单纯说教，有较高的艺术性（例：《草原呀草原》《乘风破浪》等） 30、分析《羽娘之歌》的语言特色AB两段以短句为主，表现羽娘一路风尘仆仆的匆匆行程和急切心情连用反义问句，表现羽娘对夫君一无所知而忐忑不安的内心她已经想到，对方可能是士兵、将校，也可能是伤残者、战死者，无论是谁，都无怨无悔因此她经过短期的不安，最终唱出“月缺月圆都是一种美丽”这是历史题材的古为今用，民众爱戴子弟兵，是中华民族的传统 2．试论关东三大军旅词作家艺术风格的异同根据自己的理解展开论述 “天父天兄手段高”《天父天兄手段高》 “萝藤爬在高墙上” 苏南歌谣《农民要靠李忠王》 “黄河，黄河，出自昆仑山”《黄河歌》（杨度） 答：深夜、花园、树叶、小河、波浪、月光 7、《故乡的亲人》是如何抒发思乡之情的？ “君不见，汉终军” 中国国民革命军远征军《新一军军歌》 “中国男儿，中国男儿，要将只手撑天空”《中国男儿》（石更） “蜗牛莫笑黄牛”《打油》 “秋叶梗上青”《决》 “别看女兵女将”《专杀东洋西洋》 “我们来自云南起义伟大的地方”《六十军军歌》（安娥） “这中国，哪一点，我还有分！”《警世钟》 25、分析《让我们跑步前进》的邻韵通押整首歌词韵脚属于梭波辙，主要元音为o，只有B段首句末尾的“世界”属于乜斜辙，主要元音为e（“界”字旧属怀来辙，韵母为ai、uai，现已少用）；两者均为开口呼后半高单元音，属于邻韵通押本辙情绪欢快，适合表达跨世纪的心情 “秋阳归山早”《叹古》 “义和团是好汉”《义和团》 答：味觉的甜蜜、视觉的灰色和蓝色、河水的奔流 “起来！不愿做奴你的人们”《义勇军进行曲》（田汉） 2、乔羽受到过中国传统文化的哪些熏陶？乔羽从小受到中国传统文化和孔孟之乡民俗的熏陶他曾回忆说：“我的父亲是一位真正的学者，而且极为旷达，绝对不是市集上的冬烘先生当时我虽幼小，但我的记忆中，他讲唐诗、宋词、西厢、红楼，都比现时一些权威人物更有情致我一生得益，至今不为时尚所惑 “蠢蠢呆鹅高昂头”《嘲鹅》 12、分析《那就是我》的人称转换每段中间插入“噢，妈妈”一声呼告，完成人称上由“我”向“你”的转变；而“我”所思恋的，恰恰是“你”的形象，“你”所看到、听到的，恰恰是“我”的化身结构的精巧表现出构思的精妙 “长毛一来，生活好过”《大家平等》 1、简述劫夫的生平劫夫（1931—1976），原名李云龙，著名作曲家、教育家，吉林省吉安县人1937年到达延安，在延安人民剧社工作，后到西北战地服务团工作1938年参加中国1948年任冀东文工团团长，后调到东北，先后在东北文工团、东北鲁艺音乐部、东北音专任职，后任东北音专改建的沈阳音乐学院院长 答：1、《道别》是把恋人带来的快乐与未来的遥远相对比，抒发盼望能常相随却无法实现的情感 21．分析谷建芬对歌词《思念》的二度创作歌词言简意赅作曲家谷建芬将AB两段歌词切分成四段，即A1A2B1B2，加以重叠组合，重新组成两大段歌词，即A1A2A1B1；A1A2A1B2这样就将A1即“好象一只蝴蝶飞进我的窗口”这个比喻多次重复，强调了思念的这一外在意象《思念》由毛阿敏在中央电视台1988年春节联欢晚会上首次演唱之后，立即传向全国，久唱不衰 2、《远去的列车》描述的是主人公无法克制自己的感情送心爱的人上火车，不敢表白自己对他的爱，珍藏记忆，理智与情感矛盾的情愫 答出下列歌曲的名称和作者： “巩金瓯，承天帱”《巩金瓯》 “不怕向荣兵马足”《天国起义在金田》 3．分析《忘不了》中的典型场面这首六段式的歌词，讲述了一场惨绝人寰的大**歌词选取了几个典型场面：一是“他们一致回答说不知道，血可以流秘密不可露”；二是“我们的一百一十八个老乡，一致高声大骂壮烈牺牲”；三是“死后的母亲还奶着婴儿，重伤的孩子把亲娘唤”！这些场面，既有英雄群像，也有个人形象，特别是母死子伤的场面，更是令人发指 4、分析《忘不了》中的换韵六段歌词采用了“言前、江阳、中东、遥条”四个韵辙，其中前三个属于洪亮级，音色宽广、响亮、高昂；后一个音色豪放，表现了革命群众宁死不投降的气概较长的歌曲因为情节和感情变化，常常转韵，但其中要有内在联系，以保持音乐形象的完整性这首歌词的首尾两段均为“言前”辙，保持了声音气氛的统一 “民族立宪五族共和了” 冯玉祥《民族立宪歌》： “翼王派兵到我家”《翼王派兵到我家》 “左右左，左右左，各路弟兄来入伙” 桂系《军歌》 1．《人间真情》2．《奥运盛会》（任选一题，遵守格律，体裁不限） 1．试论阎肃《写词一得》的文本体现阎肃总结多年作词经验，归纳成《写词一得》：“构思词时，总先想想：意境可深，受众可广；角度可新，韵味可爽；情感可真，力道可壮？读万卷书，行万里路；厚积薄发，唯实是务；捷径勿图，心中有数；身体力行，大有好处”从歌词的具体标准和词家的自身修养两方面为我们指明了努力的方向（举例不限） “兄弟们向前走”《中国远征军军歌》（戴安澜） 答：抒发了执著的爱情，谁都无法替代、宁可舍弃金钱和亲情 6．独占潇洒（张名河）羽娘之歌（胡宏伟）爱多深，情多长（魏宝贵）多情的雪（邬大为）快让我在这雪地上撒点儿野（崔健）巴山夜雨（陈小奇）千万别把我当人（王朔）自从离别后（琼瑶）和谐社区（张红星）爱你到痛恨自己（蜡笔盒） “黄金海岸延长线，线何若断连” 《海军港》 4．以当代歌词为例，试论Tention、Extention、Intention三者之间的关系当代生活节奏不断在加快，物质的运输和信息的传输都在加速歌词中过去与现在的鲜明对比，是人们都有的感受“怀来辙”阴柔轻快的音色，可以用来表现思考的深沉和变化的迅速崔健的歌并不追求字句的完美、曲调的柔美，而拥有一种思想的深度、词语的张力(Tention)，布鲁克斯认为张力是一个词的外延(Extention)和内涵(Intention)的总和作者不只从个人角度评价自己的人生，而是试图了解和理解历史（举例不限） 19．分析《我的祖国》的层次歌词的第一段写景物，描述出家乡的美好，并扩展到赞美祖国的明媚风光第二段写人物，写男女青年建设家乡、建设祖国的壮志豪情第三段景物与人物交融，表现出好山好水上的人们是爱憎分明的副歌采用“重章叠唱”的形式，相同的句式出现三次，每次改动两个词语，即前句的定语和后句的宾语，多层次地揭示了祖国之美 “光阴似流水，不一会，落日向西垂”《夕歌》 “十年辗转摩崖心”《拾旧》 四、论述题： “血眼眦裂瞪天仇”《疯狗》 “燕燕！燕燕！别来又一年” 《燕燕》（沈心工）： “大师兄，砍洋头”《百姓有盼头》 6、分析《我的祖国》的感觉转换及艺术效果歌词调动起人们的各种感官：“风吹稻花香两岸”是嗅觉；“听惯了艄公的号子”是听觉；“一条大河波浪宽”、“看惯了船上的白帆”是视觉多层次地揭示了祖国之美的丰富内涵 答：1、积极向上，将个人的命运与社会、祖国的命运结合在一起气势磅礴壮阔，雄浑豪迈（例：《喀秋莎》、《青年近卫军》等） 2、文字优美，感人至深，虽有淡淡的忧郁和伤感，但不颓废（例：《草原》《三套车》等） “一朝病国人都病，妖烟鸦片进” 《鸦片战》 “二毛爷，二毛爷，只认洋人不认爹”《只认洋人不认爹》 6、简述与《我的祖国》配合的电影画面歌声中映出在祖国的大地上江河滔滔，百花怒放，一片山清水秀、鸟语花香的美好景象，它形象地告诉大家，是志愿军战士在坑道里忍受着干渴的艰难时刻换来了祖国的大好春光及幸福生活作品极为生动、深刻地刻划了战士当时的内心世界——祖国是战士战胜一切艰难险阻的力量源泉 答：《拉兹之歌》是印度电影《流浪者》的主题歌反对封建制的血统论反映印度等级社会的黑暗歌颂纯洁的爱情 15、分析《长江之歌》的曲式曲谱是ABA三段体曲式，第一乐段一二乐句展开主题，三四乐句变化重复；第二乐段模拟级进；第三乐段重复扩展词曲相得益彰，深受群众喜爱 答：拥有与失去、奉献与索取、真理与失败 28、分析《篱笆墙的影子》中运用的当代文学手法及其效果作者采用了当代文学中的联觉通感、意识跳跃、时空交错、意识流、蒙太奇等手法，以一系列的物象造成极具张力的氛围，使得听众理解言外之意、象外之情透过再熟悉不过的景物和人物，使得听众感受到时代前进带来的人文景观的表征变化、自然景观的主观视象以及由此产生的深层移情效果这有赖于老作者多年农村生活实践的丰厚积累和与时俱进的探索精神 答出下列歌曲的名称： “一送(里格)红军,(介支个)下了山”《十送红军》(江西民歌) 13、分析《二泉吟》的语法句式特点前两句字数是3、3、10，3、3、10，八个三字句“风悠悠，云悠悠，恨悠悠，怨悠悠，梦悠悠，魂悠悠，情悠悠，爱悠悠”均为ABB式的主谓短语；后两句字数是4、9，4、10，四个四字句“无锡的雨、惠山的泉、太湖的水、二泉的月”均为定中短语，描述主人公的生活环境和内心世界表现出作者善于锤炼语言，选取具有特点的事物入词 “起来，弟兄们，是时候了”《74军军歌》 “皇上向我们要粮，鬼子向我们要宝”《就凭我们的大刀》 “男儿第一志气高，年纪不妨小”《男儿第一志气高》（沈心工） “豌豆花开花蕊红”《不见哥哥回家中》 27、分析《篱笆墙的影子》中物象的选择在A段中，一切都没有变化，而在B段中，一切都不同了除了自然界的星月山河之外，作者选取的是房子、院墙、碾子、水缸这些人类食宿须臾不可缺少的物象，以及最亲近的爹娘、最光明的灯烛长期因循不变的生活，突然间发生了巨变，以致歌者感到陌生改革开放之后，农村变化迅速既然有了电灯，当然不再需要麻油灯既然盖起楼房，看家狗也可以下岗了新鲜事物不断出现，物种变异也不是新闻了爬满篱笆墙的“豆角秧”这一物象代表着新的幼芽，它具有无限的生命力作者反映农村变化，仍然选取农村固有的、农民熟悉的物象，显得生动自然，毫不生硬 1．分析《革命人永远是年轻》的形象特点和声韵特色这是歌剧《星星之火》的唱段，以树喻人，用“风吹雨打、天寒地冻”比喻革命斗争的艰苦环境，用“不摇、不动，永远挺立”比喻革命者的坚定不移“中东”这个韵辙的特点是“宽、阳、亮”，适合表达高昂的情绪用在这里，塑造一个坚定的革命者的形象，十分恰当 “长亭外，古道边” 《送别》李叔同（弘一法师） 答：鸽子是和平的象征这首歌以白兰鸽为主人公，以鸽子的口吻表达人类的对和平的渴望，以及决不放弃追求自由的信念 “旗正飘飘，马正萧萧” 《旗正飘飘》，国军骑兵歌： 24、分析《巫山神女之歌》的语法特点前段词中，首先连用六个暗喻，喻体中四个是单音词，两个是定中短语，来塑造神女的外在形象；既而用一组对偶句展示神女的内心世界后段词中，仍是连用六个暗喻，但将其中两个定语去掉，形成六个“本体+系词+喻体”的统一结构，对上文既有重复强调，又有变化发展 7、乔羽为什么不同意将“大河”改为“长江”？导演曾建议把“大河”改为“长江”，以显雄伟壮丽，但乔羽回答说：“热爱祖国的感情，首先是从热爱家乡的亲切感唤起的长江虽然有象征性，但不如大河更具有实际性与亲切感，因为人们并非都住在长江边，而大河到处都有，更广泛，更有具体的意义”导演被说服了 “还我江山还我权”《还我江山还我权》 9、分析《别姬》的“序列法”和句式这首四段式歌词，AC两段采用“序列法”，将词句按照句首数字排列序列法常见于歌词中，如《四季歌》、《月牙五更》、《八仙过海》、《十送红军》等，顺序明确，结构完整歌中A段是升级序列，C段是降级序列，反映出楚霸王由弱到强，又由盛到衰的人生历程词中多用四字句，既有一种古朴气息，又给人以紧迫之感AC两段是在一串四字句后，衔接八字、六字句，有总结的意味BD两段是四字句与长句交错出现，体现女主人公心情的烦乱难平 “黑夜过去天破晓”二十九军《起床歌》 9、《道别》与《远去的列车》抒发的离别情有何不同？ “闲坐翠亭唱山晚”《杞人》 “这些饮食人民供给” 二十九军《吃饭歌》： 11、举例分析俄苏歌词的总体风格 “尼山聿倅，猗彼鲁东”《演孔歌》（康梁） 近代歌词 “南桥南桥，两下兵交”《洋枪当柴烧》 14、《独占潇洒》中怎样表现主人公的潇洒？运用了“抛下、告别、吞下、丢掉”等动词，强调了主人公姜子牙的潇洒豁达，与世人对功名利禄的追求形成鲜明的对照“千古神话、神魔大厦”的重复出现，强调了主题，加重了语气，使主人公的形象更加高大阎肃毕业于重庆南开中学，肄业于重庆大学参加学校剧团、合唱队，背诵大量古典诗词，阅读老舍、张天翼、沈从文的小说，郭沫若的新诗，关汉卿的戏剧，曹禺的话剧以及众多的世界名著 “血腥琼汁绛红杯”《酒吧街》 “金殿当头紫阁重”《李中堂乐》 3、《白兰鸽》的象征意义 歌词习作 “义和团，真勇敢”《中国保安全》 “朝廷欲将太平大局保” 张之洞《北洋军军歌》： “南风之薰兮”《南风》（又名南熏操） 3．有人说《在希望的田野上》是“关于现代的桃花源或中国的阿卡狄亚的牧歌”，传达着“白日梦般的幸福憧憬”（高小康《世纪晚钟》东方出版社1995年版258页），你是否同意？请据此立论或驳论这是一首歌颂家乡的三段式歌词，作于20世纪80年代初，当时作者年方而立歌词反映了改革开放后农村面貌的喜人变化与另一些反映现实矛盾的农村题材歌曲相比，这里确实没有触及不尽人意的一面，但一首歌曲只能表现生活的一个侧面，不能要求这样一首呼唤希望的歌曲同时具备暗淡的复调（举例不限） 4．忘不了（劫夫）难忘今宵（乔羽）垂杨柳（阎肃）鼓浪屿之波（张藜）那就是我（晓光）海葬（张名河）哨所里响起生日歌（胡宏伟）我为伟大祖国站岗（魏宝贵）红星照我去战斗（邬大为）园林遐想（张红星） “想起天军在这时”《跟着洪杨到白头》 “清朝太无能，洋人当祖宗”《清朝太无能》 “中华民族五族共和好” 奉军《大帅练兵歌》： 10、简述歌剧《江姐》的社会反响《江姐》演出之后，引起轰动作曲家羊鸣回忆说：“到上海一下火车，小孩子跳着猴皮筋唱‘红岩上红梅开’，每一个理发店都标上：本店专理江姐发式当时年轻人也是追星族啊，能穿上江姐的蓝旗袍，戴一条白围巾，梳一个江姐的发式，那在当时是一种时尚 “马关条约签新字，扶桑洈影驰” 《黄海战》 “回民和汉民”《本是一家人》 “凌云御风去，报国把志伸” 国民革命军《空军军歌》： 三、分析题： “八月十九武昌城，起了革命军”《光复纪念》 20、分析《难忘今宵》的时空扩展手法这是一首两段式歌词作为电视节目《综艺大观》的片尾曲，不仅表述了依依惜别之情，而且延伸开去，“神州万里同怀抱”，从节目现场扩展到天涯海角，“明年春来再相邀”，从此时此刻扩展到明年春来，极大地增加了歌词的容量和深度，造成隽永深长的艺术效果 答：1、《金色的耶路撒冷》既包含犹太经典的典故，又充分表达了犹太人对耶路撒冷深厚的感情，旋律优美而又婉转动听，在以色列经久不衰，被评为以色列建国后五十年中最优秀的歌曲和20世纪最佳犹太歌曲，堪称以色列第二国歌 “谁能捍卫我国家？惟我广西国军”《广西军军歌》 2、展示现代工业文明对传统亲情的疏离（《当孩子降生的时候》、《科罗拉多的月光》等） 当代歌词 “飞龙招展汉旗黄”《从军新乐府》（沈心工） “四月里石榴火样红”《四月里石榴火样红》 “枪口对外，齐步前进！”《救国军歌》[陈凝秋（塞克）] 22、分析《笼儿不是鸟的家》的修辞特点这是一首借物喻人的歌词，可以分成三段句句写鸟，实则句句写人开篇用金玉对偶写出奢华的优雅氛围，既而用设问、拟人手法写出自由的自然环境，青天绿草与金笼玉碗形成鲜明的对比；最后由歌者肯定鸟儿的回答，给听众以深远的启迪与遐想结构属于双起单承类型，C段的前半部取自A段“笼儿不是咱鸟儿的家”，后半部取自B段“在绿枝头，草莽中，青天下”，加以综合，作为收束，使全曲浑然一体 “苗家救星是翼王”《为保太平把兵当》 “大哉一诚天下动，如鼎三足兮”《南京大学校歌》（江谦） 1、简述《拉兹之歌》的社会内涵 答：1、反映多民族文化融合而形成的开放观念（例：《教父》、《世界之巅》等） “风云起，山河动” 国民革命军《陆军军歌》（何志浩） “建章三年圆明火，强邻遽失和” 《圆明园》 2、《莫斯科郊外的晚上》这首歌中选用了哪几个意象？ “大刀向鬼子们的头上砍去！”《大刀进行曲》（麦新） “三国战将勇，首推赵子龙” 北洋军《三国战将勇》 “竹叶青，竹叶香”《烧杯清茶敬遵王》 一、填写出下列歌词的作者： 3．二泉吟（张名河）光荣啊，中国共青团（胡宏伟）手拿枪 心向党（魏宝贵）红星歌（邬大为）红旗下的蛋（崔健）大浪淘沙（陈小奇）永失我爱（王朔）情深深雨蒙蒙（琼瑶）行路难（张红星）杰（蜡笔盒） 5．分析《我们走在大路上》的语言声韵特色及段式这首四段式歌词，ABC三段结构相同，均为八字句为主的主谓句式选用洪亮级的“江阳”辙一韵到底，音色响亮，字句铿锵，积极乐观的情绪对听众有强烈的感染力D段为副歌，出现三次，形成AD、BD、CD的三段格式词曲作者同为一人，词句与声调珠联璧合由于以八字句为主，运用了许多四字成语和熟语，使歌曲节奏整齐有力 5、概述张名河的艺术成就著有诗集《爱的沙器》、《琴弦上的岁月》等，作词歌典集《神的传说》、《爱的花地》，译词歌曲集《山口百惠歌唱选》，歌曲盒带及音乐电视片、影碟专辑《封神榜》、《杨乃武与小白菜》、《木鱼石的传说》、《二泉吟》、《千古情》、《不朽的黄河》、《昭君出塞》《文成公主》《汉宫飞燕》、《法门寺猜想》、《太平天国》、《我们美丽的祖国》、《星星五千万》、《泪海情山》等 “不是说天上的星星多么？”《枯苗得雨心欢畅》 “秋来秋去辗浮尘”《忘年华》 “于斯万年,亚东大帝国!”《颂龙旗》 18、分析《园林遐想》的对仗这是为沈阳举办世界园艺博览会而创作的歌词首先选取有代表性的山水景物，表明地域性特点；接着描写四季的美丽景色；然后用4个暗喻说明此地的花叶与世界的宾客、现实的园林与未来的子孙之间的关系，揭示了世界园艺博览会的历史意义和现实意义“招幌”与“旌旗”、“绿色”与“铅色”，语言提炼得颇为精简概括两段的结尾通过“自然给人类”、“人类给自然”、“世界给沈阳”、“沈阳给世界”的词语错综形成互文关系，大大拓展了有限篇幅所能表现的内在意蕴和主观视野 “渊底黑焰属已定”《矿工苦》 “镇南关外风烟头，南藩立请兵” 《甲申战》 5．白云深处（陈小奇）过把瘾就死（王朔）烟雨蒙蒙（琼瑶）祝福浑河（张红星）不妥（蜡笔盒）我们走在大路上（劫夫）江南春（阎肃）思念（乔羽）我和我的祖国（张藜）啊，我的大东北（晓光） 6．论《祝福浑河》的创作准备这是“沈阳浑河开发主题歌”征集活动中的应征歌曲，在正式写作之前的案头工作中，首先查阅了《沈阳市志》、《沈阳百科全书》等工具书和有关网页，明确了浑河的发源、走向、演变、建设、治理目标，然后乘车浏览了浑河流经沈阳的河段，观看了道路、桥梁、建筑、绿化、治理效果两段歌词对偶工整，选用属于“宽韵”、“阳韵”、“洪亮级”的“言前辙”不转韵，便于表现大河奔流的气势，属于首句入韵的隔句押韵式每段的前两联逐句押韵，后两联隔句押韵，尾联采用沈阳市长与百万市民共同创作的对联，衔接自然，了然无痕，青年作曲家丁竹的二度创作，既大气磅礴，又深情委婉，恰如其分地表达出沈阳人民对于“母亲河”的深厚感情（举例不限） 23、分析《牡丹之歌》的层次这是电影《红牡丹》的主题歌，是一首由三组对偶句式构成的三段式歌词第一段是对牡丹的概括评价；第二段否定了世人对牡丹的两种误解，从反面展示了牡丹生命丰满、历尽贫寒的特点；第三段正面赞美牡丹冬季孕育、春季盛开的特点 “洪杨到，百姓笑”《天军带来太平春》 “三**义，吾党所宗”《中华民国国歌》（孙中山） “乌鹊桥边春意浓”《盛世夸》 (责任编辑：admin) |